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第六百零九章 遗迹传说（第2页）

我无奈的叹口气：“傅暖梦，你的关注点有些歪了吧？”

话是这么说，不过我却感觉这终究只是一个传说而已。

或许这个万象王叫别人记录自己故事的时候，把一条蛇形容成了美女的样子，也就是人首蛇身的形象。

有很多神话故事，里边儿也有很多人首蛇身的存在。

从伏羲和女娲这些神话人物形象来看，我们不能看出，古人有着对于蛇类的图腾崇拜。

在古人的眼中，蛇是具有顽强生命力的代表，因为蛇死而不僵。

也正因为这一点，所以蛇被视为是永恒生物的象征，这一点正好契合了人对永生的向往。

蛇图腾起源于上古母系社会时期，蛇冬眠后会在春天觉醒，然后蜕皮再生，这种死而复生的超能力，让蛇充满了神秘感。

而且蛇的繁殖能力很强，这也是上古人们的重要崇拜原因之一，因为蛇图腾表现了人类母系社会的原始崇拜，渴望拥有蛇那么强大的繁殖力和生命力，以保证氏族群体的数量和不断强大。

蛇图腾还广泛存在于西部，比如说希腊神话里的拉米亚，就是人蛇合体。

女妖美杜莎，她拥有一头蛇发，智慧女神和胜利女神的盾牌都有蛇的形象，医药之神阿斯克勒庇俄斯的手杖也是一条黄金的蛇的形象。

蛇图腾暗含了上古人们对生命力的崇拜，这是母系社会的产物，山海经技术过一个故事，说的是有一群人住在钟山上，人面蛇身赤色。

也许蛇身就是上古时期的人们，对于对母系生命力崇拜的一个重大表现，也有可能是对于蛇身生殖能力的崇拜。

远古时期，人们对于繁殖的需求是很强烈的。

母系社会，针对女性生殖能力，人们以后版有着非常莫名其妙的崇拜。

而蛇的生殖能力很强，一般一条蛇一次产卵十颗左右，多的可以产出上百颗卵，最少的也是两颗。

因此，远古时期的人们对于蛇的生殖能力是很崇拜的。

正是因为远古时期的人们对于蛇的恐惧和崇拜，这才促使他们在神话传说中赋予了那些神仙人首蛇身的形象，女娲和伏羲就是这样诞生的。

在著名的伏羲女娲图中，二人就是蛇尾交缠在一起的样子。

石楚阳接着又说：“蛇母如果真的存在的话，那么一定是一条很大的蛇！”

“一般来说，被赋予蛇母的称号的，一定都是生出很多子孙后代的存在，这位万象王，要么就是一个喜欢养蛇的人，要么就是对于蛇有着莫名的崇拜感，导致他要形容出一个人首蛇身的老婆出来。”

“万一他是个变态，想要蛇当老婆呢？”

“啧啧啧，这还真是奇怪的品味呢！”

傅暖梦砸吧砸吧嘴巴，一双眼睛都快眯起来了。

石楚阳听了这话之后，却是十分认真的摇了摇头：“但是如果真的有这种人首蛇身的怪物的话，那该怎么办？”

“但值得一说的是，这万象王每次打仗的时候，除了士兵之外，都会有无数的蛇类会帮忙作战，这些蛇在沙漠里边儿，就犹如地下的鬼魅一样，可以在沙漠里边儿无声无息的游走，所以这位万象王，几乎没有打过败仗，一辈子只输了一次。”

“可就是那一次，他不得不把自己和蛇母封印在一处遗迹里边儿。”

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