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第一百三十八章 可怕的幕后必看（第7页）

&esp;&esp;“孙静安，是文宫大儒，他尊奉朱圣，明意圣道，立言维圣，著书传圣，性格有些冷漠。”

&esp;&esp;“对于大魏儒生或许会有一些冷傲，这很正常，可在这种情势之下，他不应该这般做，也知道自己不能这样做。”

&esp;&esp;“激怒文宫儒生，到头来并没有任何好处，虽维护的是大魏颜面，但有些过了。”

&esp;&esp;许清宵皱着眉头，再听完陈正儒这番话后，他实实在在有些不能理解了。

&esp;&esp;知道孙静安傲，而且固执死板，但身为大儒，年龄也摆在这里，不可能如此愚蠢，各种袒护十国大才，而训斥大魏文人。

&esp;&esp;这不是自找麻烦吗？

&esp;&esp;完全不符合一位大儒所作所为，哪怕是个正常人，都不会这样做啊。

&esp;&esp;许清宵自言自语，他在分析。

&esp;&esp;而陈正儒没有说话，待许清宵百思不得其解之时。

&esp;&esp;陈正儒的声音响起了。

&esp;&esp;“有人企图剥离文宫。”

&esp;&esp;陈正儒的声音很平静。

&esp;&esp;但这平静之言，在许清宵耳中，却如同惊雷一般。

&esp;&esp;下意识他是否决的，可结合陈正儒所说，好像还真是这么回事啊。

&esp;&esp;可许清宵还是忍不住出声。

&esp;&esp;“剥离文宫？”

&esp;&esp;他咽了口唾沫，他眼神之中充满着不可置信。

&esp;&esp;大魏文宫，诞于五百年前，朱圣之时。

&esp;&esp;大魏京都为何出现在这里？是因为文宫先显，最终迁都此地，这就是圣人的威望。

&esp;&esp;自此，从那一天后，大魏文人皆称圣人门徒，走到异国他乡，都昂首挺胸。

&esp;&esp;而如今过了五百年了，文圣已经逝去，可文宫却一直留在此地，后世人不断用才气蕴养文宫。

&esp;&esp;可以说，大魏上上下下的百姓和文人，最大的骄傲，不在于军事能力，也不在于富裕能力，而是大魏出了一位圣人。

&esp;&esp;古今往来多少鼎盛王朝？有几个王朝出过圣人？

&esp;&esp;这是精神上的绝对骄傲，是每一个大魏百姓骄傲的东西。

&esp;&esp;可现在陈正儒告知，有人想要剥离文宫，相当于夺走这个儒道正统，这怎么可能？

&esp;&esp;“陈儒，这不可能。”

&esp;&esp;“朱圣在京都悟道成圣，如何剥离？”

&esp;&esp;许清宵已经不用大人称呼了，而是用陈儒，代表着用儒生的身份交谈此事。

&esp;&esp;“可朱圣游历诸国，传过圣人之道。”

&esp;&esp;“圣人之争，其实一直都有，只是大魏自朱圣之后，也出过无数有才之人，压制天下文人。”

&esp;&esp;“例如太平诗会，否则，若是大魏文宫一旦式微，便会有人争抢正统之说。”

&esp;&esp;“这一次，老夫感觉，有人在幕后推动。”

&esp;&esp;陈正儒平静回答。

&esp;&esp;让许清宵有些哑口无言了。

&esp;&esp;是啊，朱圣是在大魏京都悟道，而且还是大魏子民，可问题是，儒道本身就是教化天下，任何人都可以学习儒道，只要有一颗读书的心。

&esp;&esp;自然朱圣也会去各国传道，将自己的学派发扬光大，这是每一个圣人都会做的事情。

&esp;&esp;而这样的做法，会引来许多争议，不能说他是你们国家的人，就是你们国家的圣人，因为圣人没有国界之分。

&esp;&esp;圣人自己也是如此说道。

&esp;&esp;而圣人正统代表着就是儒道正统，谁要是成为了儒道正统，对于国家来说，是一种精神上的强盛，民意凝聚，对国家发展有极大的帮助。

&esp;&esp;这是精神上的争夺。

&esp;&esp;“敢谋算文宫，这是何等人也啊。

&esp;&esp;许清宵出声。

&esp;&esp;他实在是想不到到底是什么人，竟然有这么大的胆子。

&esp;&esp;如果大魏文宫被剥离了。

&esp;&esp;对大魏来说，是致命打击，不弱于再开启两次北伐，而且是现在的情况下，再开启两次北伐。

&esp;&esp;说亡国夸张了一点，但大魏估计再也不可能恢复鼎盛了，可能会因此退出历史的舞台。

&esp;&esp;这件事情太大了。