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第43章 防灾本草与本我天物论震惊的庞元稹（第6页）

「不敢当元侯谬赞。」魏照态度恭敬起来。

「我听闻辰安精通诸法，考取玄天学宫、坤元地宫的治经博士，如探囊取物「不知你可有治本我派的经典？」庞元稹问道。

赵兴放下茶杯，轻笑道：「也略懂一点。”

庞元稹拱手道：「愿闻高论。」」

赵兴悠悠道：「根之所属，植物也。具物性、我性、道性。」」

「物见其理，我见其道，道见其法。」

「本我既天地，窥本我之道，即窥天地之变。’

对面的十几名司农，顿时就骚动起来。

庞元稹则是面露讶异。

因为赵兴聊的是本我派经典：《植物法理·三性论》。

破题两句很精辟，是对三性论的总结。

《植物法理·三性论》，是很高深的理论，几乎只有高品才会钻研它。

「通物性知其理，通道性知其法。」

「理法何用乎？」

「种百草以改天时，养万树以制地利。’’

又是三句出来。

庞元稹盯住赵兴，目光中充满异色。

旁边的诸多四品官，如魏照、杨松等人，则是面露震撼之色。

如果说前面三句只是对经典的总结，很精辟但还不算惊艳。

後面这三句，就是在拿经典来注解自己理论了。

而且观念相当的大胆！

本我派的理念是挑选神枝、仙木、不断优选其後代，进行杂交，使得其无惧任何天时、地利。

再恶劣的环境，也能存活下来。

围绕的都是如何培养植物本身，排除掉天时、地利两种因素的干扰。

现在赵兴提出来的观点，却把天时、地利加了进来。

不过，他提出的观点是：用植物去改天时、用植物去养地利！

这样一来，岂不是将本我派，置於三派之？

简直太对本我派的胃口了！

但对胃口是一回事，还是要有充足的说服力，形成一套完整的理论才行。

十七人的目光，都紧紧盯着赵兴，希望他接下来能说出充足的论据。

最好还要给出实际的应用领域。

否则的话，这些话，也不过是空谈罢了。

「昔年苏圣公，着《防灾本草》，记述植物12类17oo余种，囊括十九州之地。

「有藤名曰「净水藤’，移之混水，半日水清，民可饮之。」

「又有神树‘天地清’，种於毒瘴之地，三年毒瘴散，恶地化沃土。」」

「毒瘴之地，何以化沃土？毒瘴盖因天之六气混乱，寒、阴、燥、晦、明交错而生，乃天之恶气。’

「植物纳於本我，则六气散，阴阳复均衡，岂非改天时也？’」

「地火莲紮根火焰山，久之，地火由太阳转少阳，种之者众，百万里火焰山亦化灵山，岂非以植物养地脉乎？」

「沙漠尘暴纷飞，植树百万可阻，沙漠亦化绿洲也。」’

「凡森林茂密之地，则多云雨—。—”

赵兴侃侃而谈，听着的司农们，则认真的拿笔在记录。

苏圣公，指的是上古圣贤‘苏颂’，他有经典《防灾本草》《救荒本草》流传於世。

里面就讲了很多神奇植物，能够在极端环境下生长，并且描述了对地貌产生了改变作用。

但他只强调了植物本身的神奇特性，并没有深究植物对天时、地利的影响，

从本质上剖析原因。

赵兴则是从阴阳五行出，站在更高的角度去阐述植物生命对天时和地脉的影响。