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第64章 兹莫格尼（第2页）

詹星看着他的背影，还有对别人说话时的侧脸，心想，林东晴是这村寨里的人吗？他怎麽从来没带自己来过，但看他轻车熟路的样子，也不像装的。

还有，他到底想要干嘛啊？

林东晴回头看了一眼，正好撞上詹星的视线。

詹星看到他站到一旁，好像在等着自己走上来。突然有些紧张，心跳也有些快。

林东晴果然在等他。他走到自己的身边，语气闲适地说：“詹老师，今天的太阳很晒吧？”

“…还好。”

“要喝水吗？”

詹星垂眼看着对方递过来的瓶装水，又擡眼看着他，神情欲言又止。

“你就给我你自己喝过的吗？”

“拿错了。”林东晴笑了笑，又递过去一瓶新的。

詹星抿起唇，不想理他。

林东晴将他们带到毕摩的住所。路上跟他们说了很多注意事项，还教他们彜语的问候语，“兹莫格尼”，是吉祥如意的意思，在正式场合时会用这个词互相祝福。

林东晴站在詹星旁边，眼里闪着光说：“詹老师，我还可以教你点别的，你想听吗？”

詹星瞥了他一眼：“谢谢，我不想听。”

毕摩是彜族的大祭司，是彜族文化的传承者和精神领袖，也是族人眼中，天地人神之间的沟通媒介，所以毕摩在族中有着崇高的地位。

他们今天去拜访的这位毕摩，年纪已有八十多岁了。脸上沧桑的皱纹像纵横的沟壑，但眼神依旧炯亮有神，声音浑厚有力。

出于对远客的尊重，他身上穿着繁复纹样的靛蓝色彜族服饰，头上戴着鹰爪吊坠的英雄帽。

彜族拥有以经文为载体的毕摩绘画，以点线结合的绘画方式，形成独特的结构画法。这种原始的民间绘画艺术，是他们团队研究的重点对象。

在得到许可之後，他们将这些文字绘画都拍摄下来，毕摩还给他们展示了祭祀时用的法扇和神铃，他们也都一一记录下这些视觉符号。

昨晚詹星到圣火广场的时候，已经完成了点火仪式，所以他没看到昨晚毕摩祭天时的样子。但他对六年前的场景仍然历历在目。

人神对话，神秘庄重。

每年火把节都要由毕摩带领族人点火丶诵经丶祭天。除了会主持火把节这种盛大的祭祀仪式，毕摩也会为村寨和家庭进行祈福，主持人生礼仪。

毕摩用口述的方式向他们分享彜族的文化和信仰，生死观念。林东晴坐在他们之间，承担着翻译桥梁的角色。这位毕摩能听懂汉话，但不太会说。

这个对话的场景需要有人记录下来。同行的张老师正在做着文字记录，而詹星在做着画面记录。

他坐在较远处的木凳上，时而擡头观察坐在火塘边的毕摩，时而低头将视觉所见描摹到纸上。

速写一直是种能让詹星静心下来，以及集中注意力的方式。可他现在拿着笔，大脑正在躁动个不停。

因为坐在毕摩身旁的林东晴一直在看着他。

看看看，看个不停。。。。。。

每一次的擡头他都会和对方目光交汇，避无可避。

詹星低下头，握着笔，忘了刚才观察到的场景，脑子里只剩下林东晴的脸……这让人怎麽画！？再这样下去，他画里的毕摩就要长成林东晴的样子了！

詹星趁着没人注意自己，狠狠瞪了对方一眼。

林东晴对着他笑了笑。

他们的探访结束了，临走前林东晴和毕摩聊了一会，聊的什麽詹星不知道，听不懂，但他们看起来关系应该是挺熟络的。

他们从毕摩的居所出来後，沿着村寨的路走回去。整个寨子的居民房建筑也很有彜族特色，看得出来几位老师很感兴趣，于是林东晴带着他们在寨子里逛了一圈。

寨子的人很少，时不时才会见到一个穿着传统服饰的老人，年轻人更是一个影子都没有。