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第185章 道与变恒与易（第2页）

一个言“易”。

这种思想上的碰撞，确实比诗词比拼有意思多了！

孔颖达听着李恪那套理论，眉毛越皱越紧，脸上的凝重之色也愈发深沉。

“殿下辩才，老夫领教。然依殿下之见，法可变，那道……亦可变乎？”

孔颖达不悦道：“若衡量世间万事万物的标准、乃至‘道’都动摇了！”

“我等又以何为准绳，判定是非，区分善恶？”

孔颖达向前微微踏出一步：“若依殿下所言！”

“人性本就存有私欲，天生便会追逐利益！”

“若没有礼法纲常约束与内在之道德指引！”

“那人……与只知满足本能欲望的禽兽何异？”

孔颖达死死盯住李恪，语气近乎质问：

“殿下口口声声所言之‘动态’，岂非成了无舵之舟，终将迷失？”

这一连珠带炮的诘问，可谓言辞犀利，直指根本。

许多文臣听得心潮澎湃，不由为孔颖达叫好，认为他抓住了问题的要害。

面对孔颖达如此犀利，直指根本的质问，李恪没有退缩，反而微微一笑。

他拱了拱手，语气依旧保持着对长者的尊敬，但言辞间的锋芒已然展露：

“孔老大人问及根本，晚辈不才，试以浅见答之，还请孔师斧正。”

“晚辈以为，先王制礼作乐，其初衷，并非是为了扼杀、消灭人性！”

“而在于体察人情，进而疏导、规范人情，使其发乎于情，止乎礼义，最终达到社会和谐的目的。”

说到这里，李恪抛出了一个强有力的例证：“孔师，请看今日之大唐！”

“陛下开科举，使天下寒门，无论出身，皆有机会凭才学晋身，报效国家。”

“此举，我们并未照搬上古禅让之‘法’！”

“但其选贤与能之‘道’的精神，是否得到了更好的践行与发扬？”

“此即晚辈所言法可变，而道之精神，却以新的形式得以存续乃至光大！”

这个例子极其有力！

李世民频频点头，科举制是他极为自豪的政绩，也是得到天下寒门拥护的善政。

用它来证明“法可变，而道存”，极有说服力。

孔颖达也一时语塞。

“再者，晚辈以为！”

李恪趁热打铁，继续说道：“追求完美治世，不应依赖于世上每一个人，都能成为道德完美的圣人！”

“这过于理想！”

“也过于脆弱！”

李恪环视在场重臣：“相比之下，完善的制度无疑要更可靠、更稳固！”

“譬如陛下广开言路，虚心纳谏；设立三省六部，使决策、审核、执行权责分明，相互制衡。”

“这套制度，旨在保证即便后世出现中庸之君，亦能依靠制度本身，使江山社稷不至于坠入倾覆之危！”

李恪这话说得颇为大胆，但道理让所有人，包括李世民，都心中一震。

“这套制度完美吗？”

李恪微微摇头：“以而今的眼光看来，它或许是完美的，但以后呢？”

“百年之后呢？”

“千年之后呢？”

“恪坚信，随着时代发展，这套制度必然会出现漏洞，乃至于不合时宜！”

“当适时，应像现在一样，修补完善，使其更公正、更高效、更具韧性！”

“同理！三代之法，于现在适用吗？”

“恪认为不尽然！”

“西周离现在太远了，一千六百多年啊！”

“这期间诞生了多少王朝，又有多少政权覆灭？”

“那时的制度，硬套到现在确定适用吗？”